La Diablada
La Diablada puneña es una danza de la Región Puno en el Perú que representa la lucha entre el bien y el mal. Es una danza mestiza que exhibe los elementos de la religiosidad autóctona y cristiana.
El investigador Enrique Cuentas Ormachea expone que la diablada puneña es ejecutada por sicu-morenos tocando huaynos sincopados que muestra rituales ancestrales donde los anchanchos y chullchuquis conviven con los hombres en torno a la Pachamama. La danza acompañada con sicu-moreno la mantiene el conjunto Sikuris del Barrio Mañazo en Puno.
La región oficial en la colonia fue la católica, y es los siglos XVI y XVII, dinde los jesuitas, principalmente, desarrollaron una fuerte campaña de cristianización o catequización de los indigenas "paganos", utilizando para ellos procesiones, superposiciones de fiestas patronales sobre las nativas, procesiones donde se cambiaban las imágenes de los antiguos curacas por la de los santos católicos como por ejemplo la fiesta del Inti Raymi por la del Corpus Christi, en otros casos mediante representaciones teatrales llamados autos sacramentales, como la de los Moros y Cristianos o la lucha de los Angeles contra la rebelión de los demonios, etc.
La diablada es inicialmente un auto sacramental, en la que se observan tres actos como son:
1. La rebelión de los demonios, con su principe Luzbel a la cabeza.
2. La bajada de diablos hacia la conquista de la tierra trayendo los siete pecados capitales.
3. La derrota y sometiendo de los diablos por el arcángel San Miguel y la milicias celestiales quienes vienen armados de siete virtudes en oposicion a los siete pecados capitales.
. Contra la avaricia se opone la largueza.
. Contra la soberbia se opone la humildad.
. Contra la lujuria se opone la castidad.
. Contra la ira se opone la paciencia.
. Contra la gula se opone la templanza.
. Contra la envidia se opone la caridad.
. Contra la pereza se opone la diligencia.
La Diablada puneña es una danza de la Región Puno en el Perú que representa la lucha entre el bien y el mal. Es una danza mestiza que exhibe los elementos de la religiosidad autóctona y cristiana.
El investigador Enrique Cuentas Ormachea expone que la diablada puneña es ejecutada por sicu-morenos tocando huaynos sincopados que muestra rituales ancestrales donde los anchanchos y chullchuquis conviven con los hombres en torno a la Pachamama. La danza acompañada con sicu-moreno la mantiene el conjunto Sikuris del Barrio Mañazo en Puno.
La región oficial en la colonia fue la católica, y es los siglos XVI y XVII, dinde los jesuitas, principalmente, desarrollaron una fuerte campaña de cristianización o catequización de los indigenas "paganos", utilizando para ellos procesiones, superposiciones de fiestas patronales sobre las nativas, procesiones donde se cambiaban las imágenes de los antiguos curacas por la de los santos católicos como por ejemplo la fiesta del Inti Raymi por la del Corpus Christi, en otros casos mediante representaciones teatrales llamados autos sacramentales, como la de los Moros y Cristianos o la lucha de los Angeles contra la rebelión de los demonios, etc.
La diablada es inicialmente un auto sacramental, en la que se observan tres actos como son:
1. La rebelión de los demonios, con su principe Luzbel a la cabeza.
2. La bajada de diablos hacia la conquista de la tierra trayendo los siete pecados capitales.
3. La derrota y sometiendo de los diablos por el arcángel San Miguel y la milicias celestiales quienes vienen armados de siete virtudes en oposicion a los siete pecados capitales.
. Contra la avaricia se opone la largueza.
. Contra la soberbia se opone la humildad.
. Contra la lujuria se opone la castidad.
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