Principales
Manifestaciones
En el Perú existen muchas danzas con participación de los diablos como: Los Saqras en el Cuzco, El Son de los diablos en Lima, los Diablitos de Jayanca en Lambayeque, los Diáblicos de Bernal en Piura, los Diablos de Huanchaco, los Diablos de Mochumí. Con el nombre de "diablada" se conoce a la danzada en Puno.
La diablada puneña está ligada a la celebración es la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno.
Enrique Cuentas Ormachea citando una nota de Víctor Villar Nolasco en el diario Los Andes de Puno, Perú de 1918 , sugiriere que esta sería la primera vez que a Diablada fue presentada en aquella localidad durante la fiesta de la Candelaria celebrada el 2 de febrero, esta presentación estaría a cargo del conjunto Los Vaporinos conformado por un grupo de trabajadores de la Peruvian Corp. Que operaba en el Lago Titicaca quienes habían alquilado los trajes y músicos de Pedro Pablo Corrales fundador de la Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro quien también les había ensañado la danza. Este evento está registrado en la prensa de aquella época:[49] a la puneñísima fiesta de la Candelaria, de 1918, trajo por primera vez una comparsa de diablos, don Lorenzo Rojas, quien era uno de los más importantes y connotados miembros de la sociedad mestiza y del comercio popular de la localidad. Fue todo un acontecimiento extraordinario, porque el mencionado conjunto constituía además de grupo de danzarines con suntuoso atuendo del averno, un grupo teatral que presentaba al aire libre, en los atrios de los temples y en las plazas públicas algunos melodramas religiosos como los "Siete Pecados Capitales" o sainetes burlescos en los que rutilantes figuras demoniacas dialogaban entre ellas y con el público circundante...¿De dónde salieron estos elegantes diablos enmascarados con caretas horripilantes cuajadas en saurios, ofidios, reptiles y alimañas grotescas? Pues de Bolivia a Puno Víctor Villar Nolasco, Diario Los Andes de Puno, 1918.
Los miembros de aquel conjunto, en 1922, decidieron incorporar el acompañamiento del grupo musical Sicuris del Barrio Mañazo,[49] un grupo tradicional de Puno fundado en 1892, posteriormente en 1909 se crea Juventud Obrera en la misma localidad.[57] Los sicu-morenos tocan sicus, bombo, tambor redoblante, platillos y triángulo, ejecutando huaynos sincopados, también en la versión puneña se integran nuevos personajes, denominados "Figuras", como "El viejito", "El piel roja", "El mexicano", "Superman" y otros captados, como los anteriores del cine, en la representación de animales se incluyen al gorila, oso, león, elefante y otros cuadrúpedos de la fauna tropical.[29] Otras danzas también incluyen al ángel como en el Chatripuli, donde viste con alas, faldón y espada. Puli en aymara significa "angel".
Manifestaciones
En el Perú existen muchas danzas con participación de los diablos como: Los Saqras en el Cuzco, El Son de los diablos en Lima, los Diablitos de Jayanca en Lambayeque, los Diáblicos de Bernal en Piura, los Diablos de Huanchaco, los Diablos de Mochumí. Con el nombre de "diablada" se conoce a la danzada en Puno.
La diablada puneña está ligada a la celebración es la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno.
Enrique Cuentas Ormachea citando una nota de Víctor Villar Nolasco en el diario Los Andes de Puno, Perú de 1918 , sugiriere que esta sería la primera vez que a Diablada fue presentada en aquella localidad durante la fiesta de la Candelaria celebrada el 2 de febrero, esta presentación estaría a cargo del conjunto Los Vaporinos conformado por un grupo de trabajadores de la Peruvian Corp. Que operaba en el Lago Titicaca quienes habían alquilado los trajes y músicos de Pedro Pablo Corrales fundador de la Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro quien también les había ensañado la danza. Este evento está registrado en la prensa de aquella época:[49] a la puneñísima fiesta de la Candelaria, de 1918, trajo por primera vez una comparsa de diablos, don Lorenzo Rojas, quien era uno de los más importantes y connotados miembros de la sociedad mestiza y del comercio popular de la localidad. Fue todo un acontecimiento extraordinario, porque el mencionado conjunto constituía además de grupo de danzarines con suntuoso atuendo del averno, un grupo teatral que presentaba al aire libre, en los atrios de los temples y en las plazas públicas algunos melodramas religiosos como los "Siete Pecados Capitales" o sainetes burlescos en los que rutilantes figuras demoniacas dialogaban entre ellas y con el público circundante...¿De dónde salieron estos elegantes diablos enmascarados con caretas horripilantes cuajadas en saurios, ofidios, reptiles y alimañas grotescas? Pues de Bolivia a Puno Víctor Villar Nolasco, Diario Los Andes de Puno, 1918.
Los miembros de aquel conjunto, en 1922, decidieron incorporar el acompañamiento del grupo musical Sicuris del Barrio Mañazo,[49] un grupo tradicional de Puno fundado en 1892, posteriormente en 1909 se crea Juventud Obrera en la misma localidad.[57] Los sicu-morenos tocan sicus, bombo, tambor redoblante, platillos y triángulo, ejecutando huaynos sincopados, también en la versión puneña se integran nuevos personajes, denominados "Figuras", como "El viejito", "El piel roja", "El mexicano", "Superman" y otros captados, como los anteriores del cine, en la representación de animales se incluyen al gorila, oso, león, elefante y otros cuadrúpedos de la fauna tropical.[29] Otras danzas también incluyen al ángel como en el Chatripuli, donde viste con alas, faldón y espada. Puli en aymara significa "angel".
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